În câteva cuvinte
Recentul conflict dintre Israel și Iran a exacerbat divergențele latente în cadrul marii diaspore iraniene din Los Angeles ("Tehrangeles"). În ciuda diferențelor, mulți membri ai comunității sunt uniți de speranța comună pentru o schimbare de regim în Iran, chiar dacă acest lucru este însoțit de anxietate privind securitatea și stabilitatea.
"Tehrangeles" din Vestul Los Angelesului găzduiește cea mai mare comunitate iraniană din afara Iranului. Această enclavă culturală, cunoscută și sub numele de Mica Persie, este locul unde iranieni musulmani, evrei, creștini, zoroastrieni și bahá'í au coexistat pașnic de decenii.
Însă recentul război dintre Israel și Iran – un conflict sângeros de 12 zile, întrerupt de un armistițiu – a adus la suprafață tensiuni religioase și dezbateri politice care rareori apar în acest mediu cultural armonios. Pentru a complica lucrurile, SUA – un aliat al Israelului – au intervenit în timpul războiului.
Mulți evrei iranieni din diaspora au privit începutul războiului cu "bucurie anxioasă", a spus Daniel Bral, un locuitor din Vestul Los Angelesului al cărui bunic, Moossa Bral, a fost singurul membru evreu al parlamentului în Iranul pre-revoluționar. El vede membri ai familiei și alții din comunitate bucurându-se la gândul posibilității învingerii "torționarului" lor.
Dar Bral simte altfel. "Sunt pur și simplu nervos și complet zdruncinat de tot ce se întâmplă", a spus el. "Înțeleg și simpatizez cu speranța oamenilor pentru schimbarea regimului. Dar îmi fac griji pentru siguranța civililor și eficacitatea operațiunii de eliminare a Iranului ca amenințare nucleară".
Totuși, Bral nu vede războiul în sine ca o problemă divizivă în diaspora, deoarece antagonismul față de regimul actual este comun tuturor grupurilor religioase. "Această ură față de regim unifică de fapt musulmanii și evreii", a subliniat el.
Enclava culturală oferă un sentiment de apartenență. Kamran Afary, profesor de comunicare la California State University, Los Angeles, care a emigrat din Iran în anii '70 și a scris o carte despre identitățile în diaspora iraniană, a spus că, în mare parte, comunitatea a cultivat un spirit de toleranță și respect, la fel ca familia sa interconfesională. În timp ce Afary este spiritual, dar nu religios, alți membri ai familiei sale practică iudaismul, islamul și credința bahá'í.
"Căsătoriile interconfesionale erau înainte dificile, dar chiar și asta este acum comun", a spus el.
Afary afirmă că pentru el, Tehrangeles, cu rândurile sale de magazine alimentare, gelaterii și kebăbării, restaurante, brutării și librării, oferă alinare și un sentiment de înrădăcinare în cultura și originile sale. Există aproximativ jumătate de milion de americano-iranieni în zona metropolitană Los Angeles.
Cel mai mare val de iranieni a migrat în zonă după ce Șahul Mohammad Reza Pahlavi a fost răsturnat în 1979 și Ayatollahul Khomeini a preluat controlul, înființând Republica Islamică Iran. Vestul Los Angelesului, în special, are cea mai mare concentrație de evrei iranieni în afara Iranului.
Un test pentru legăturile de lungă durată. Diane Winston, profesor de media și religie la University of Southern California, a spus că recenta confruntare a Israelului împotriva regimului din Iran ar putea testa relațiile dintre evreii și musulmanii iranieni.
"Musulmanii, care altfel ar fi fericiți să vadă o schimbare de regim, s-ar putea să se fi simțit puțin diferit din cauza antipatiei lor puternice față de sionism", a explicat ea.
Winston a observat, de asemenea, că în diaspora, care este concentrată în orașe bogate precum Beverly Hills și Westwood, oamenii sunt uniți nu doar de religie sau cultură, ci și de statutul lor social înalt.
"Merg la aceleași școli, petreceri și evenimente culturale", a spus ea. "În general, musulmanii și evreii iranieni nu sunt la fel de religioși ca omologii lor din țară. Los Angeles este un oraș unde există loc să fii ortodox, dar și să fii mai puțin religios nu este o problemă. Cu cât evreii și musulmanii sunt mai puțin religioși, cu atât mai puțină antipatie ar putea avea unii față de alții".
Tanaz Golshan avea 2 ani când familia ei a părăsit Iranul în 1986. Ea ocupă funcția de vicepreședinte senior al Caring for Jews in Need, brațul de servicii al Federației Evreiești Los Angeles. Este, de asemenea, legătura organizației cu comunitatea evreilor iranieni.
Iudaismul pentru iranieni este "mai mult cultural și familial", a spus Golshan. A se reuni vineri pentru Șabat înseamnă a savura mâncăruri evreiești persane precum "gondi", care sunt găluște servite în supă.
"În familia mea, nu am crescut prea religioși", a povestit ea. "Nu ne gândim la religie când mergem la un restaurant sau la piață. Veți găsi oameni în ambele comunități care sunt extremi și nu vor să aibă nimic de-a face cu cealaltă. Dar în general, avem multă dragoste și respect unii pentru alții".
Și totuși, aceasta se dovedește a fi o perioadă tensionată și înfricoșătoare pentru evreii iranieni din diaspora, a spus ea. "Ceea ce se întâmplă la nivel global poate afecta securitatea la nivel local", a menționat Golshan, adăugând că linia telefonică de asistență a federației a primit apeluri în care se întreba dacă există amenințări la adresa instituțiilor evreiești locale. "Există o teamă reală că templele și centrele comunitare ar putea deveni ținte".
Luni, organizația lui Golshan și alte entități au găzduit peste 350 de membri ai comunității pentru un eveniment virtual intitulat "LA Unit: Comunitățile Iraniene și Israeliene în Solidaritate".
Un apel pentru schimbarea regimului în Iran. Reacțiile la război au fost nuanțate, indiferent de afilierile religioase. Arezo Rashidian, a cărei familie este musulmană, este o activistă politică din Sudul Californiei care favorizează schimbarea regimului în Iran. Ea susține revenirea fiului șahului, aflat în exil, care a declarat că este pregătit să conducă tranziția țării către un guvern democratic.
Rashidian a spus că nu a putut niciodată să viziteze Iranul din cauza activismului său. Singura speranță pentru întoarcerea ei ar fi căderea regimului actual. De aceea, armistițiul a stârnit sentimente amestecate pentru ea și mulți alții din comunitate, a povestit ea.
"A fost un carusel emoțional. Nimeni nu vrea un război, dar eram pe punctul de a vedea acest regim prăbușindu-se. Eram atât de aproape", a spus ea.
Lior Sternfeld, profesor de istorie și studii evreiești la Penn State University, a spus că evreii iranieni din diaspora se identifică cu Iranul, Israelul și SUA, și că aceste identități "adesea nu sunt în armonie". "Ei nu mai văd Republica Islamică drept Iran, ci o entitate care trebuie demolată", a spus el. "Ei văd Israelul mai mult ca o patrie religioasă".
Președintele Donald Trump s-a bucurat de un sprijin puternic în diaspora, dar acum și-a supărat susținătorii din comunitate, deoarece a declarat că nu este interesat de schimbarea regimului, a remarcat Sternfeld.
Dorința de unitate și puncte comune. Există un impuls, în special în generația tânără, pentru pace și înțelegere între grupurile religioase din diaspora.
Bral spune că este angajat în activități de construire a păcii prin scrierile și activismul său. "La sfârșitul zilei, suntem veri, oricât de clișeic și siropos ar suna", a spus el.
Prietenia lui Bral, Rachel Sumekh, ai cărei părinți au emigrat din Iran, a crescut ca evreică în San Fernando Valley. Sumekh organizează petreceri cu grupul ei divers de prieteni ca o modalitate de a-și extinde cercul peste liniile religioase.
În decembrie, ea a găzduit o întâlnire pentru Yalda, un vechi festival persan cu rădăcini zoroastriene, care este sărbătorit la solstițiul de iarnă, pe măsură ce participanții așteaptă zile mai luminoase. Anul trecut, Yalda, care marchează și victoria luminii asupra întunericului, a coincis cu Hanuka, festivalul evreiesc al luminilor.
"Am creat o nouă tradiție aducând împreună oameni din ambele tradiții pentru a sublinia cât de multe avem în comun", a spus Sumekh. "Acest război este doar o reamintire că, oricât de separate ar fi viețile noastre cotidiene, avem încă multe în comun din punct de vedere cultural și ca popor".
